“消逝的魂灵”系列之 《南宋凤翅兜鍪武仕灵》

 这是死去了的英灵，在黄土之后，他从遥远的疆场望向你－已经将他遗忘的后裔：遗忘了他的甲胄，遗忘了他的血肉，遗忘了他用这颗头颅去捍卫的东亚细亚的尘风与家国！！！

布面油画 “消逝的魂灵”系列之 《南宋 凤翅兜鍪武仕灵》

这是一次我自己对中华的探寻。从甲胄开始：一块铁片，几幅残图，只言片语，些许浮屠，慢慢的拼凑，渐渐地回忆起祖先闪耀着金光的华丽兜鍪；

再深入到凤翅金盔的后面：是属于几个千年的中原猛士，这些凤眼蚕眉墨髯的大汉，用骨髓中的刚劲把自己的名字用剑歃血刻入了人类的历史！

而今却在这片黄土之上，再难寻觅这样的面孔，只有几尊荒凉处零落萧杀的塑像，看着他们的怒目圆睁，才能回忆起一些汉唐的大风；

继续下去，我不知道还能找到什么，也许就是一个黄皮肤，黑头发的人，立足于这片土地之上的理由。

上古，周，秦，汉，隋，唐，辽，宋，元，明，清；十一个武仕与战士的肖像。我要将我看到的那一切，用写实的画笔还原出一个曾经的中华。让他看着你！就从一片铁甲页开始。

－－油画创作系列 “消逝的魂灵”

陆明. 癸巳年. 春. 京

* 我总结出的凤翅金盔的图样。比起唐甲，宋甲的确实依据更多一些，比如一些时令画，武经总要，还有东钱湖那些非常写实的雕塑。

自以为这是中国铠甲的活化石。实际上，中国美术发展至宋代，大量吸收西域的技法与理念，

已经在雕塑这种艺术上体现了十足的写实概念，只是还保有传统的美感信息。所以当你用可以审视传统美和概括美的眼睛去看这些雕塑时，
就可以发现它们背后凝重的写实。

正是因为对东钱湖这些雕塑的观察，我发现武经总要上对头堥顿顶也就是我们俗称“凤翅金盔”的刻画虽然正确，但也太过概括。

以至于给现在的人错误的指引。论坛上有不少哥们儿都自己打出了凤翅盔，抛开几乎已经定论的“凤翅”并非金属不言（我是赞同的）。

仅就盔体我觉得大家就存在一些想当然的看法。中国的绘画与西方文艺复兴后写实的的绘画在表现上很大的区别就是：

中国画家用简单的线来表现立体的结构。加上西域和欧洲人那些一块铁上雕刻很多花纹的作发，让人觉得凤翅盔就是一个铁盔，然后在上面刻了一些中式的漂亮的花纹，

就像在衣服上那样。当然我也看过论坛里有几个哥们儿在做的东钱湖式凤翅盔，已经将铁盔与金甲分开做了结构，我认为，这是完全正确的！只是还不够！

我认为凤翅盔完全就是复合式的装备，包括整身大铠也一样。布衣＋皮甲＋铁片这种结合方式我觉得应该还要在此之上更复杂！
大致如下图，当然，这仅仅是我个人的想法。